Qual seria a diferença entre a adoração e a veneração, de acordo com a Bíblia Sagrada?

Há alguns anos preparei uma resposta para a questão das imagens católicas após receber uma carta de um pastor presbiteriano, morador da minha cidade. Procurei escrever-lhe uma resposta bem “bíblica”, do jeito que ele gosta, e usando traduções principalmente retiradas de bíblias protestantes, como a João Ferreira de Almeida.

Procurei mostrar a ele, com muitas citações, que a Bíblia nos mostra que o povo santo venerava seres humanos, anjos e até mesmo objetos sagrados e faziam isso adorando somente a Deus.

Mostrando isso prova-se que a própria Bíblia faz uma distinção elementar entre adorar algo e venerá-lo. Agora, coloco abaixo a mensagem destinada aquele pastor. Fiz algumas mudanças acidentais no texto para que ficasse melhor assimilável.

A quem possa aproveitar, boa leitura! 

A) Veneração de seres humanos na Bíblia

Pastor H, bom dia.

Em primeiro lugar, vamos analisar o quarto mandamento dado por Deus a Moisés:

DEUTERONÔMIO 5, 16 - "Honra a teu pai e a tua mãe, como o senhor teu Deus te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te vá bem na terra que o Senhor teu Deus te dá”

Ora, de acordo com a sã teologia e com os melhores dicionários “honrar” significa, entre outras coisas, “venerar”. Aqui, Deus está dizendo para venerarmos pai e mãe, para o tratarmos com reverência, com respeito extremo. Claro que pai e mãe não se resumem a parte biológica, mas também a parte espiritual. Por exemplo, São Paulo disse:

CORINTIOS 4:15 - "Porque ainda que tenhais dez mil aios em Cristo, não tendes contudo muitos pais; pois eu pelo evangelho vos gerei em Cristo Jesus”

FILEMOM 1:10 - "sim, rogo-te por meu filho Onésimo, que gerei nas minhas prisões"

Ora, aquele que gera é pai. São Paulo gerou os coríntios na fé e também Onésimo. Logo, São Paulo é pai espiritual de ambos, que devem honrá-lo, de acordo com o quarto mandamento.

Mas como pode ser esta prestação de honrarias aos nossos pais? Cristo disse que diante dele “todo joelho se dobra”. Devemos adorar somente a Trindade Santa, e de joelhos, pois diante dela todo joelho se dobra. Mas e diante de outras criaturas, nós podemos, como cristãos, nos ajoelharmos, mediante o cumprimento deste quarto mandamento?

Sim, podemos, prezado pastor H. Vou citar dois exemplos de veneração na Bíblia feitos tanto a pais espirituais quanto a pais biológicos. Primeiro, a pais espirituais. Vamos lá:

I REIS 18:7 - “(...) Quando, pois, Obadias já estava em caminho, eis que Elias se encontrou com ele; e Obadias, reconhecendo-o, prostrou-se com o rosto em terra e disse: És tu, meu senhor Elias?”

Agora, a pais biológicos. O capítulo 48 do livro de Gênesis conta nos versículos 11 e 12 que José prostrou-se diante de seu pai Jacó:

“(...) E Israel disse a José: Eu não cuidara ver o teu rosto; e eis que Deus me fez ver também a tua descendência. Então José os tirou dos joelhos de seu pai; e inclinou-se a terra diante da sua face”.

Ora, é bastante óbvio que nem Elias e muito menos Jacó poderiam aceitar que seres humanos os adorassem, ainda mais eles que foram grandes anunciadores das leis de Deus e que conheciam como ninguém os mandamentos. Mas aceitaram que lhes prestassem homenagens, com seus filhos se prostrando diante deles.

Isso se deu porque ambos entenderam a intenção dos homens que se prostraram diante deles, que não era a de adorá-los, mas de venerá-los. Na prática, estas prestações de homenagem foram atos parecidos com os que a Igreja Católica honra aos santos que deram a vida por Jesus Cristo e que estão no céu na presença Dele intercedendo por nós em oração, como ainda irei lhe mostrar.

Continuando, além desta passagem, existem muitíssimas outras onde homens santos, profetas, simples servos de Deus e todo o povo se prostram diante de criaturas ou permitem que criaturas se prostrem diante deles. Em Gênesis, cap. 23, v. 7, podemos ler:

“(...) Então se levantou Abraão e, inclinando-se diante do povo da terra, diante dos filhos de Hete, falou-lhes, dizendo: Se é de vossa vontade que eu sepulte o meu morto de diante de minha face, ouvi-me e intercedei por mim junto a Efrom, filho de Zoar (...)”

Também em Gênesis, cap. 33, v. 1 a 3, podemos ler:

“(...) Levantou Jacó os olhos, e olhou, e eis que vinha Esaú, e quatrocentos homens com ele. Então repartiu os filhos entre Léia, e Raquel, e as duas servas. Pôs as servas e seus filhos na frente, Léia e seus filhos atrás destes, e Raquel e José por últimos. Mas ele mesmo passou adiante deles, e inclinou-se em terra sete vezes, até chegar perto de seu irmão”

Novamente em Gênesis, cap. 42, v. 6, também lemos:

“(...) José era o governador da terra; era ele quem vendia a todo o povo da terra; e vindo os irmãos de José, prostraram-se diante dele com o rosto em terra”

Em Êxodo, cap. 18, v. 7:

“(...) Então saiu Moisés ao encontro de seu sogro, inclinou-se diante dele e o beijou; perguntaram um ao outro como estavam, e entraram na tenda”.

Em I Reis, cap. 1, v. 23:

“(...) E o fizeram saber ao rei, dizendo: Eis aí está o profeta Natã. Entrou Natã à presença do rei, inclinou-se perante ele com o rosto em terra”.

Em II Reis, cap. 1, v. 13:

“(...) Ainda tornou o rei a enviar terceira vez um chefe de cinqüenta com os seus cinqüenta. E o terceiro chefe de cinqüenta, subindo, veio e pôs-se de joelhos diante de Elias e suplicou-lhe, dizendo: ó homem de Deus, peço-te que seja preciosa aos teus olhos a minha vida, e a vida destes cinqüenta teus servos”.

Em I Samuel, cap. 20, v. 41:

“(...) Logo que o moço se foi, levantou-se Davi da banda do sul, e lançou-se sobre o seu rosto em terra, e inclinou-se três vezes; e beijaram-se um ao outro, e choraram ambos, mas Davi chorou muito mais”.

Ora, se qualquer tipo de prostração diante de um ser humano for abominação a Deus, então todos estes heróis da Bíblia que lhe cito nestas passagens estão condenados. Como isso seria um absurdo, logicamente devemos concluir que existe uma maneira de prestar honrarias as criaturas que não é adoração, mas sim veneração.

Continuando, digo que além da legalidade da postura de se prostrar diante de outros seres humanos existe ainda outra postura que pode ser adotada em determinadas situações: a postura de louvor tais criaturas! Ora, louvar significa, sempre de acordo com a sã teologia e os melhores dicionários, exaltar e enaltecer algo ou alguém, entre outros significados.

Nesse sentido os versículos seis e sete do capitulo 18 do primeiro livro de Samuel mostram que podemos dirigir louvores às criaturas de Deus sem que isso implique necessariamente em adoração. Vejamos:

“(...) Sucedeu, porém que, retornando eles, quando Davi voltava de ferir o filisteu, as mulheres de todas as cidades de Israel saíram ao encontro do rei Saul, cantando e dançando alegremente, com tamboris, e com instrumentos de música. E as mulheres, dançando, cantavam umas para as outras, dizendo: ‘Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares’”

Aqui vemos as santas mulheres de Deus em júbilo louvando a Davi através de uma cantoria, exaltando-lhe por tão bem conduzir o exército israelita diante dos inimigos. Seriam aquelas judias idólatras por cantarem louvores a Davi?

Além disso, era comum o povo procurar os santos homens para que estes lhes abençoassem em nome de Deus. Estes homens tinham a capacidade de dar a benção ao povo, capacidade recebida do próprio Deus. Veja o que está escrito no segundo livro de Samuel, capítulo seis, versículo 18:

“(...) Quando Davi acabou de oferecer os holocaustos e ofertas pacíficas, abençoou o povo em nome do Senhor dos exércitos”.

Veja também o que está escrito em II Crônicas cap. 30, v. 27:

“(...) Então os levitas sacerdotes se levantaram e abençoaram o povo; e a sua voz foi ouvida, porque a sua oração chegou até a santa habitação de Deus, até o céu”.

Assim, prezado pastor H, a Bíblia nos mostra pessoas tementes a Deus se ajoelhando diante de outros homens sem os adorar, dirigindo louvores a seres humanos e ainda sendo abençoadas por eles.

Deus jamais os acusou de serem idólatras. Se qualquer tipo de prostração diante dos homens ou mesmo cantoria em louvor a eles for condenada por Deus, então estaremos condenando muitos que deram a vida por este mesmo Deus.

Cito ainda uma passagem que fecha com chave de ouro toda esta questão, e que está escrita no primeiro livro de Crônicas, cap. 29, v. 20:

“(...) Então disse Davi a toda a congregação: ‘Bendizei ao Senhor vosso Deus!’. E toda a congregação bendisse ao Senhor Deus de seus pais, e inclinaram-se e prostraram-se perante o Senhor e perante o rei”.

Aqui, todo o povo santo se prostra em adoração diante de Deus e, simultaneamente, se prostra diante do rei (obviamente sem adorá-lo), venerando-o. Claríssimo!

Somente a título de comparação cito-lhe agora uma passagem onde um homem se ajoelha diante de outro com intenção de adorá-lo, sendo por isso repreendido. Leia Atos dos Apóstolos, cap. 10, v. 25:

“(...) Quando Pedro ia entrar, veio-lhe Cornélio ao encontro e, prostrando-se a seus pés, o adorou. Mas Pedro o ergueu, dizendo: ‘Levanta-te, que eu também sou homem’”.

Note, pastor H, como Cornélio ignorantemente se prostrou tendo intenção de adorar a São Pedro, e por isso foi corrigido. Não foi corrigido pela sua postura, mas pela sua intenção. O texto é claríssimo a respeito disto.

Assim, por exemplo, quando os católicos quando veem o Papa eles podem se prostrar diante dele, venerando-o filialmente, pedindo as suas bênçãos, pois assim como Davi ele  recebeu de Deus a capacidade de abençoar cada um de nós e todo o povo.

Certa vez entrei em uma loja e coincidentemente um não católico falava sobre a idolatria da Igreja. De forma irônica ele dizia em alto e bom som palavras do tipo: “Chhhhhhhhiiiiiiii, se ajoelhar diante de imagens, homens, etc, isso é idolatria, este povo católico não sabe nada de Bíblia, estão todos condenados. Ah, se ajoelhar diante de homens....há! há! há!..”.

Ao ouvir isso fraternalmente propus a ele que debatêssemos o assunto, na casa dele ou na minha, mas ele não quis. Então, rezei a Deus para que o tirasse daquela cegueira doutrinária e espiritual.

Pastor H, até aqui tratei da veneração bíblica a seres humanos. Falemos agora sobre a veneração a seres espirituais.

B) Veneração de seres espirituais

Agora tentarei mostrar ser possível a mesma atitude de prostração diante de criaturas espirituais, no caso os anjos de Deus. Vejamos duas passagens onde homens santos se ajoelham diante deles, sem os adorar, mas em sinal de profundo respeito, venerando-os. A primeira delas está em Gênesis, cap. 19, v. 1:

“(...) À tarde chegaram os dois anjos a Sodoma. Ló estava sentado à porta de Sodoma e, vendo-os, levantou-se para os receber e prostrou-se com o rosto em terra (...)”

A segunda delas está em Josué, cap. 5, v. 13 e 14:

“(...) Ora, estando Josué perto de Jericó, levantou os olhos, e olhou; e eis que estava em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua. Chegou-se Josué a ele, e perguntou-lhe: És tu por nós, ou pelos nossos adversários? Respondeu ele: Não; mas venho agora como príncipe do exército do Senhor. Então Josué, prostrando-se com o rosto em terra, o adorou e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo?”

Obviamente que Josué não adorou ao anjo, mas adorou sim ao próprio Senhor que o enviou. Aqui a tradução adotada pelos não católicos utiliza a variação do verbo “adorar” como sinônimo de “venerar”. Isso também está correto.

A bíblia diz que devemos adorar somente a Deus, mas mostra Josué “adorando” ao anjo. Claro que a mesma palavra está sendo usada em sentidos diferentes, deixando claro que Josué se prostrou diante do anjo de Deus, cultuando-o, venerando-o, no sentido de prestar-lhe homenagem, sem cair na idolatria. Ou Josué, talvez o maior combatente da idolatria do Antigo Testamento, seria idólatra?

Essas passagens mostram que nos é permitida uma forma de veneração a seres espirituais. É a mesma linha de raciocínio da prostração diante de homens que mostrei ao senhor no quesito anterior.

Também vejamos outra passagem onde um homem santo pede a benção a um anjo enviado por Deus. Leiamos juntos o que está escrito em Gênesis, cap. 32, v. 24 ao 29:

“(...) Jacó, porém, ficou só; e lutava com ele um homem até o romper do dia. Quando este viu que não prevalecia contra ele, tocou-lhe a juntura da coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jacó, enquanto lutava com ele. Disse o homem: Deixa-me ir, porque já vem rompendo o dia. Jacó, porém, respondeu: Não te deixarei ir, se me não abençoares. Perguntou-lhe, pois: Qual é o teu nome? E ele respondeu: Jacó. Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Israel; porque tens lutado com Deus e com os homens e tens prevalecido. Perguntou-lhe Jacó: Dize-me, peço-te, o teu nome. Respondeu o homem: Por que perguntas pelo meu nome? E ali o abençoou”

Aqui faço uma observação importante: o profeta Oséias no capítulo 12, versículo cinco de seu livro, diz que esta criatura que abençoou Jacó era um anjo. Assim, Jacó pediu a benção ao anjo contra o qual lutou, anjo este que representava o próprio Deus, pois está dito que Jacó “lutou contra Deus e venceu”. Assim, foi o anjo que abençoou Jacó, a mando de Deus.

Logo, podemos pedir a benção a estes seres espirituais, que tem esta capacidade de nos abençoar. Aconselho-lhe particularmente que peça a benção ao seu anjo da guarda, prezado pastor H, e ele lhe abençoará (Conferir Mateus 18, 10 e Atos 12,15). Peça também, em especial, a benção a São Miguel Arcanjo, príncipe das milícias celestes, colocado por Deus para esmagar Satanás e os seus anjos transviados (Judas, cap. 01, v. 09).

Finalizando, vejamos agora uma passagem onde São João se ajoelha diante de um anjo com intenção de adorá-lo, de dar-lhe o culto que cabe somente a Deus, sendo por isso repreendido. Leia Apocalipse cap. 19, v. 10:

“(...) Então me lancei a seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: Olha, não faças tal: sou conservo teu e de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus; adora a Deus; pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia”

Aqui, prezado pastor H, São João ajoelha-se diante de um anjo e é imediatamente repreendido. Mas o texto é claro: São João tem intenção de adorar ao anjo, sendo a palavra “adorar” no sentido pleno que se pode dar a ela, ato este totalmente desagradável a Deus.

Portanto, mantêm-se aqui a distinção entre as formas de prostrações, já que vimos Josué “adorando” (venerando) ao anjo e não sendo advertido.

C) Veneração de imagens

Agora vou abordar a questão das imagens sagradas da Igreja Católica. Dizem os inimigos do catolicismo que elas são “abomináveis”. A maioria dos não católicos diz que a Bíblia condena qualquer tipo de imagens, o que é absolutamente falso, pois as imagens dos ídolos imundos é que são condenadas.

Tanto isso é verdade que após Deus ter proibido nos 10 mandamentos que se fizessem imagens de ídolos mandou que Moisés fizesse as imagens sagradas dos querubins que ficavam sobre a arca da aliança. Leiamos Êxodo, cap. 25, v. 18:

“(...) Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório”.

Pastor H, estes querubins não foram usados apenas como ornamentação, como já escutei vários protestantes dizerem. Ao contrário, foram revestidos de especiais honrarias, pois Deus afirmou habitar em meio a eles e que falaria ao povo em meio a eles. É que está escrito em Êxodo, cap. 25, v. 22:

“(...) E ali virei a ti, e de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, falarei contigo a respeito de tudo o que eu te ordenar no tocante aos filhos de Israel”

Ou seja, se qualquer tipo de imagem fosse uma abominação ao Senhor então teríamos que concluir que Ele mesmo estaria incentivando a idolatria. Logo, temos aqui imagens que foram feitas a mando do próprio Deus, o que nos mostra claramente que nem toda imagem é um ídolo.

Aliás, possuir tais imagens sagradas é um sinal de que se está de acordo com a Bíblia, e não o contrário. Pois bem, coloco agora uma indagação: qual era a postura que aqueles servos do Senhor adotavam diante dessas imagens de querubins? Eles a mantinham apenas como quem mantém um tipo de obra de arte? Ou essas imagens eram veneradas?

Mostrarei como eram verdadeiramente veneradas, cultuadas, sem serem idolatradas. Vejamos. Primeiro, no livro dos Salmos, cap. 80, v. 01:

“(...) Ó pastor de Israel, dá ouvidos; tu, que guias a José como a um rebanho, que estás entronizado sobre os querubins, resplandece".

Existem muitas outras passagens onde se diz o mesmo com relação a estes querubins, mostrando que estes não eram simples ornamentos da iconografia judaica, mas sinais sensíveis da presença e da ação do Deus vivo. Vejamos:

NÚMEROS - 7:89 - "Quando Moisés entrava na tenda da revelação para falar com o Senhor, ouvia a voz que lhe falava de cima do propiciatório, que está sobre a arca do testemunho entre os dois querubins; assim ele lhe falava"

SALMOS - 99:1 - "O Senhor reina, tremam os povos; Ele está entronizado sobre os querubins, estremeça a terra"

ISAÍAS - 37:16 - "O Senhor dos exércitos, Deus de Israel, tu que estás sentado sobre os querubins; tu, só tu, és o Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu e a terra."

Os querubins são retratados como que o trono de Deus vivo. Por isso, prezado pastor H, os judeus veneravam estes querubins, junto com toda a arca da aliança, por saberem que Deus estava em meio a eles e inclusive se ajoelhavam diante deles.

Vejamos algumas passagens importantíssimas sobre isso. A primeira está no livro de Josué, cap. 7, v. 6:

“(...) Então Josué rasgou as suas vestes, e se prostrou com o rosto em terra perante a Arca do Senhor até a tarde, ele e os anciãos de Israel; e deitaram pó sobre as suas cabeças”.

O que vemos aqui? Josué e todos os anciãos prostrados diante da Arca, diante dos querubins. Seriam todos eles idólatras por se ajoelharem diante de imagens que “tem olhos mas não vêem, tem ouvidos mas não ouvem”?

Claro que não, meu Deus do céu. Estas imagens sagradas não eram ídolos. Deus proibiu a confecção de imagens de ídolos, e permitiu que fossem feitas imagens sagradas, e permitiu que seu povo santo se prostrasse diante dessas imagens sagradas, de onde Ele lhes falava. Neste sentido vejamos outra passagem:

1 SAMUEL 7:1 - “Então, vieram os homens de Quiriate-Jearim e levaram a arca do Senhor à casa de Abinadabe, no outeiro; e consagraram Eleazar, seu filho, para que guardasse a arca do Senhor”

Sugiro ainda que leia o capítulo seis do segundo livro de Samuel, que mostra um verdadeiro culto de veneração a Arca da Aliança, recebida com festa pelo povo enquanto era introduzida na cidade. Isso porque a Arca era um grande andor e o povo realizava muitas procissões com ela. Vou citar apenas um exemplo destas procissões, porque este meu texto já se alonga demais. Leia Josué, cap. 06, v. 06 em diante:

“(...) Chamou, pois, Josué, filho de Num, aos sacerdotes, e disse-lhes: Levai a arca do pacto, e sete sacerdotes levem sete trombetas de chifres de carneiros, adiante da arca do Senhor. E disse ao povo: Passai e rodeai a cidade; e marchem os homens armados adiante da arca do Senhor. Assim, pois, se fez como Josué dissera ao povo: os sete sacerdotes, levando as sete trombetas adiante do Senhor, passaram, e tocaram-nas; e a arca do pacto do Senhor os seguia. E os homens armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam as trombetas, e a retaguarda seguia após a arca, os sacerdotes sempre tocando as trombetas”.

Pastor H, eis aqui uma procissão bíblica: um andor com imagens sobre ele seguindo a frente do povo que marcha junto ao som de trombetas. Assim são também as procissões católicas, as quais não irei me aprofundar neste momento. Deixemos para falar sobre elas depois. Apenas quero lhe mostrar a maneira como o povo de Deus na bíblia cultuava suas imagens santas.

Duas outras passagens, muito fortes mesmo, nos ajudarão a nos aprofundarmos neste assunto. Vejamos o que está escrito no primeiro livro de Samuel, cap. 4, v. 3:

“(...) Quando o povo voltou ao arraial, disseram os anciãos de Israel: Por que nos feriu o Senhor hoje diante dos filisteus? Tragamos para nós de Siló a arca do pacto do Senhor, para que ela venha para o meio de nós e nos livre da mão de nossos inimigos"

Vejamos também o que está escrito no livro de Números, cap. 21, v. 09:

“(...) Fez, pois, Moisés uma serpente de bronze, e pô-la sobre uma haste; e sucedia que, tendo uma serpente mordido a alguém, quando esse olhava para a serpente de bronze, vivia”.

Prezado pastor H, como pode a arca da aliança, construída por mãos humanas, “livrar” o povo de Deus de seus inimigos? Como ela pode salvar o povo de Deus dos inimigos ou do que quer que seja? Então eles então colocavam a sua confiança naquele objeto?

O texto é claríssimo a este respeito: eles esperavam que a arca os salvassem! Fica a pergunta: o que aconteceria com alguém que desprezasse a Arca da Aliança, chamando-a de ídolo? Vemos alguém no Antigo Testamento sacando a “Almeida, versão corrigida fiel, com zíper”, apresentando o livro de Êxodo e acusando Moisés de praticar a idolatria? E como pode então o povo de Deus arrependido ser salvo olhando para uma imagem, ainda mais de uma serpente rastejante, símbolo do pecado para os judeus e considerada um ídolo para os egípcios? Como pode Deus ter permitido que fosse construída esta imagem de animal, sendo que Ele mesmo havia condenado a construção de imagens de animais, como por exemplo, do bezerro de ouro e de répteis que rastejam pelo chão?

Para entender isso é preciso entender o que são os sacramentais, coisa que não é objeto deste texto. Assim, poderemos falar disso posteriormente. Aqui somente quero lhe mostrar que se veneravam imagens na Bíblia e que se colocavam nelas muita esperança (de acordo com a forma correta de entender isso). Tanto que quando se desviaram desta intenção, Deus mandou que se agisse fortemente. Veja o que está escrito no versículo quatro, capitulo 18 do segundo livro de Reis:

“(...) Tirou os altos, quebrou as colunas, e deitou abaixo a Asera; e despedaçou a serpente de bronze que Moisés fizera, porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso e chamavam-lhe de Neüstã."

Ora, Neustã era o nome de um ídolo em forma de serpente adorada pelos egípcios. Foi por isso que Deus mandou que a imagem fosse destruída, porque os judeus fizeram dela um ídolo, e não porque ela era má. Pois tudo o que Deus faz é bom. Logo, a imagem da serpente era algo bom, pois foi por ordem dada pelo Senhor que ela foi feita. O problema foi o uso errado que os judeus fizeram dela, anos ou décadas depois de ela ser construída.

Portanto, prezado pastor H, o Deus de Abraão, Isaac e Jacó usa imagens sagradas para agir em meio ao seu povo e até livra o seu povo das mãos dos inimigos por meio destas benditas imagens. Ele curou o povo dele picado pela serpente por meio de uma imagem sagrada, que até simbolizava Cristo (cf. João 3,14). E Deus permitiu também que se construíssem muitas outras imagens sagradas ao longo do Antigo Testamento, o que poderei mostrar em outra ocasião. Por hora sugiro que leia a descrição do Templo de Salomão, aprovado por Deus (I Reis capítulos 6, 7 e 8).

Até mesmo o Espírito Santo, que é Deus, foi representado em forma de pomba (no batismo de Cristo) e de línguas de fogo (no dia de Pentecostes). Ou seja, é o próprio Deus representado em forma de uma ave e de um elemento da natureza (no caso, o fogo), animais e elementos que inclusive foram muito divinizados em religiões pagãs.

Assim entendemos que Deus condenou imagens de ídolos mas nem toda imagem é um ídolo. Existem imagens que não são ídolos: são as imagens sagradas dos querubins, as imagens sagradas no templo de Salomão, a Serpente de Bronze e as imagens dos católicos.

Assim como a Bíblia mostra que o povo de Deus tinha suas imagens assim também o povo de Deus de hoje também tem as suas imagens. E sobre objetos sagrados usados por Deus em favor do povo santo favor conferir Êxodo 40:10; I Reis 07:51; II Reis 13:21; Isaías 64:11; Josué 6: 19; Mateus 9:20 e seguintes e Atos 19,12, entre outras passagens).

                                                    CONCLUSÃO

O objetivo deste texto que construí após muito esforço foi lhe mostrar, em um primeiro momento, que na Bíblia podemos encontrar o culto de veneração aos homens, aos anjos, as imagens e as relíquias sagradas, desde que este culto tenha o sentido de uma prestação de homenagem, onde manifestamos respeito e amor por quem é cultuado, por aquilo que é cultuado, sem adorá-lo. É isto! Realço que quando a Bíblia diz que somente a Deus devemos prestar culto ela se refere ao culto de adoração, que somente pode ser oferecido a Deus, obviamente.

Claro que me restaria ainda provar que isso é lícito de ser feito ainda nos dias de hoje. Teria que lhe mostrar ainda que os santos no céu estão conscientes (claro que estão) e que podem conhecer as nossas necessidades para que a eles recorramos. Enfim, teria ainda que lhe mostrar inúmeras passagens a respeito desse assunto. Mas essa segunda etapa somente terá início a partir do momento em que concordamos a respeito daquilo que foi escrito neste primeiro texto que lhe envio.

Concluo dizendo que somente a verdadeira Igreja de Deus na Terra, ou seja, somente a Igreja Católica Apostólica Romana, e mais ninguém, possui o Espírito Santo para diferenciar um ídolo de uma imagem santa. E que, além disso, somente a Igreja Católica foi dada a chave para a correta interpretação da Bíblia e de toda a Revelação nela contida.

O mal das seitas é querer interpretar os textos sagrados sem terem capacidade espiritual e nem autoridade para isso. Daí a divisão do cristianismo atual, uma verdadeira vergonha para a Santíssima Trindade, pois que Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo nos mandou que fossemos um, como Ele e o Pai são um.